Misère de la bioéthique : pour une morale contre les apprentis sorciers

L’évolution de la biologie, l’apparition de technologies nouvelles qui, dans
ce domaine, ne cessent de transformer la pratique médicale posent soudain aux
hommes des problèmes éthiques que les morales traditionnelles, religieuses ou
laïques, ne sont pas capables de résoudre. À la confiance initiale dans les
progrès de la science s’est substituée dans l’opinion une sourde inquiétude.
Et si toutes ces manipulations autour de la fécondation n’étaient qu’exercices
d’apprentis sorciers ? Les questions soulevées sont à ce point cruciales qu’en
1983 un “comité consultatif national d’éthique pour les sciences de la vie et
de la santé” a été créé. La crise de la bioéthique n’a pas, pour autant, été
résorbée. La question centrale demeure : qu’est-ce que l’homme s’il devient
capable de se produire lui-même ? À partir d’une mise à plat des différents
codes proposés soit par l’État, soit par l’Église catholique, l’auteur engage
une réflexion non seulement sur l’origine et la signification des interdits,
sur les confusions qu’ils recouvrent, mais aussi sur le décalage existant
entre le volontarisme des biotechnologies et l’involontaire de la vie
amoureuse, de la rencontre de l’autre. Il est devenu urgent de dégager les
principes permettant d’apprécier d’un point de vue moral des techniques qui
agissent sur le corps humain comme sur une chose alors que celui-ci est un
attribut essentiel de notre personne.